CÁC LOẠI SÁCH HUYỀN THUẬT CỔ

Share:
" data-medium-file="https://noimidanang.com.files.noimidanang.com.com/2015/03/noimidanang.com11.jpg?w=120" data-large-file="https://noimidanang.com.files.noimidanang.com.com/2015/03/noimidanang.com11.jpg?w=120" />Giáo Sư è cổ Quang Quyến

Tác giả "Tướng Pháp Ngô Hùng Diễn"


*

NHỮNG lonh lanh PHÁP THUẬT của các nhà uyên thâm Do Thái cổ rút ra từ sách có những họa máu cẩn trên đá trong kinh điển Kabbalah và kinh Talmud nói tới điều lành của nhân loại.Bạn sẽ xem: những loại sách huyền thuật cổ

Chuyển dịch từ giờ Đức, dịch nguyên bản, theo bản cổ.

Bạn đang đọc: Các loại sách huyền thuật cổ

CÓ RẤT NHIỀU BẢN KHẮC BÙA THIÊNG THỜI ĐÓ

Ấn bạn dạng đầu tiên của cuốn sách này đã làm được khen thưởng và chỉ còn trích của công chúng. Nó vẫn được xác định là một bản có giá trị của sự hiếu kỳ của văn học nói chung, và nhất là có liên quan đến ma thuật, nhưng sẽ là cùng một lúc thống kê giám sát đểgây mầm mê tín. Mặc dù nhiên, nó lại gây tác động không tốt đối với tàng thư phép màu huyền bí mang tên là HORST.

Trong thời đại giác tỉnh của chúng ta, không định kiến sẽ thực hiện trong các ấn phẩm của một quá trình như vậy, chỉ đa số gì những tác giả tuyên bố, ví dụ là, một góp phần trong sự so sánh các tài liệu nêu bên trên và văn hóa truyền thống của không tồn tại công đức ko quan trọng; nhưng so với các tín hữu cũng có, vụ việc của một phiên bản giá phải chăng sẽ có tương đối nhiều ích rộng so với thành phầm trước đây là tốn yếu về huyền thuật, mà chỉ được giữ thông vào các vẻ ngoài trừu tượng và xuất kho với giá giảm cổ.

Những gì giá trị thực tế khác phiên bản có tên nêu trên có thể sở hữu không hẳn là câu hỏi!

Hãy để cửa hàng chúng tôi có ý kiến, đối với văn học phổ cập thì nó là thừa thấp; hãy tính theo đúng giá trị của nó, với mức độ lao động, phương thức hệ thống, điều kiện thao tác làm việc và tuổi của các đối tượng phụ trách.

(Phần này đã được pháp sư Huyền Trí cắt quăng quật một đoạn vì chưng không phù hợp).

Đối với những phiên bạn dạng hiện trên nó chỉ rất có thể nói: rằng đầy đủ gì trước đó đã được trình diễn như là mẫu gọi là sản phẩm công nghệ sáu với thứ bảy Sách của ông Môsê, trong đó có không ít thế kỷ đã thu hút đức tin phổ biến. Trong thực tế, không có phiên bản nào khối hệ thống một cách vừa đủ và dễ nắm bắt một cách trang nghiêm như phiên bản này. Đã có các cuộc biểu tình kháng lại việc xuất bạn dạng sách này, phòng lại những người dân thực hành theo sách này. Bởi nỗ lực, công ty chúng tôi đã cố gắng để có phiên bản sách hoàn thành nhất, mang lại ích lợi cho nhân loại.

Bản dịch được bảo vệ sự chân thực theo bạn dạng cổ, đầy đủ. Bao gồm có sức hấp dẫn vốn dĩ của nó trước đây.

Nên xem: cỗ 25 Sách Huyền Thuật bùa chú – Ðàn nhà Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ


*

Vạn Pháp Thần Phù
Dịch: pháp môn sư Huyền TríNXB Linh quang đãng Bảo Điện 2015201 TrangCác phép thuật, bùa chú bí truyền của những phù thủy miền bắc

萬法神符

VẠN PHÁP THẦN PHÙ

叶力恭刊與我修完萬福

恒心印送在家能救眾人

HIỆP LỰC CUNG SAN, DỮ NGÃ TU HOÀN VẠN PHÚC

HẰNG TÂM ẤN TỐNG, TẠI GIA NĂNG CỨU CHÚNG NHÂN

(Góp sức tương khắc in, thuộc ta tu vẹn muôn phúc,

Hằng vai trung phong ấn tống, tại gia cứu vớt độ bọn chúng nhân)

Bản in lưu lại tại Phổ Tế bầy (hoặc Hòa Xá làng mạc vọng từ), xóm Phụ Chính, tổng Hoàng Lưu, huyện Chương Mỹ, tỉnh giấc HàĐông.

Mộc ân thiện môn chư môn đệ đồng kính cẩn san khắc.

Hạ tuần tháng 10, năm gần kề Tuất, niên hiệu Bảo Đại sản phẩm 9 tự khắc xong.

Bản chất dịch này của Linh quang đãng Bảo Điện – 372b – tổ 21 – thành phố 3 – phường Long Bình Tân – tp Biên Hòa – tỉnh giấc Đồng Nai.

Bản quyền dịch: Huyền Trí pháp sư.

BÀI TỰA

Đức Lão Quân thư phù, thả sông cứu vớt dân rất lâu rồi vậy. Thế mà lắm người bản thị là học tập thiển tài sơ, dám cậy là đạo cao đức trọng. Xét cho đường tu thời đã thảm bại kém, hỏi tới việc cứu tế thời chẳng am tường. Hễ thấy món bùa nào cạnh tranh khăn, không bàn lại thời bàn lui, lại còn hèn cỏi bảo nhau rằng: “Bùa không cứ nhiều, chỉ chuyên dùng một vài ba đạo cũng đủ”. Thế thì sao thuốc chữa trị bệnh không chỉ có dùng một vài ba vị? Cả đến sách coi bói, sớ nhương kỳ, ghê tụng giảng, sao không chỉ là dùng một vài từ, một vài quyển mà vẫn còn đó phải tần phiền hạc giá. Mãi đến hiện nay biết bao muôn điển ngàn ghê vẫn hãy không đủ ứng phó được không còn vạn sự, vạn vật ở cõi nhân gian. Nói cầm cố vậy chẳng qua là hậu đậu chèo khéo chống, đem miệng đậy thân làm cho vậy. Chớ đo đắn chữ Thánh dạy dỗ rằng: “Cứu tế bỏ ra phương, chỉ thiến kỳ bất túc, bất hoạn kỳ hữu dư”. Nghĩa là những phương pháp cứu dân chỉ lo rằng không đủ, chớ không phải lo ngại làm thừa. Ngọc giỏi để dành, khi nào sợ ế. Nay hễ đạo bùa nào càng cạnh tranh làm new càng hay. Cũng như vị thuốc nào càng khó khăn tìm new càng quý. Nếu như cứ dông dông nhiều năm dài cũng được, thời cõi tục ai chẳng làm cho được thày. Than ôi! Đời đương hội mạt, đạo mang lại ngày suy, lũ cửu giữ nổi tựa ong bay, học tập Tam giáo dặm như cỏ dại. Bao nhiêu chân tông chủ yếu pháp phận thời đã biết thành lũ vu sư tà giáo, lấy lời đố hoặc mà thành thử dĩ ngoa truyền ngoa. Bao nhiêu những ấn quyết thư phù, phận thời lại bị bọn tả đạo bàng môn, vì chưng cái lợi tâm mà cho nỗi tam sao thất bản, hằng ngày mỗi tệ, càng lút càng sâu, lo chiếc đạo đời ưa chuộng hạo kiếp. Khiến cho những người ngồi trên bệ ngọc, cũng cần sa xuống mặt hàng châu. Ối chao ôi! Kìa tập thể chúng sinh, đương lênh đênh bên trên bể khổ, chạm chán phải cảnh nhà nghèo bệnh dịch nặng, chỉ vì đau một nơi, giác một nẻo, mà vì thế tiền mất tật mang thâm hiểm nhỉ. đầy đủ loài quỷ quái ác đương hồ hết nhiễu dưới Phù đề, nhân được lúc giậu đổ bìm leo. Hễ mà lại bùa không biết, quyết ko hay, nặng nề hòng được phúc lai tai tống. Đã bắt gặp đấy, nghe thấy đấy, biết thương làm sao, cứu làm cho sao. Nếu ngoảnh mặt làm cho thinh, thời thế lòng chẳng được. Mới buộc phải giáng tay phù, ra tay pháp. Triển long đao, mài tuệ kiếm, giảm dây túa nút cho ra. Ruổi xe hạc, gác xe loan, cụ đào quản, viết sa bàn, chỉ lối chuyển đường cho biết. Ấy nhà nghĩa chỉ vì vấn đề dạy dân, cơ mà kiêm lẽ mang lại cứu dân, là do phản chiếc trường vừa lòng tập quán, mới phải theo cái chế độ tùy thời đấy thôi. Chớ nói đến hết thời mọi việc đều được cảm ứng linh thông cả. Thời cỗ thần phù này chưa dám quyết, là còn tùy ở chiếc nhất điểm chân chổ chính giữa của từng fan vậy.

Biết ta bảo bụng ta sầu

Người phân vân bảo ta cầu việc chi

Trong vì bể khổ sông mê

Thương dân nhẽ chẳng đóng góp bè cứu dân

Thời Hoàng phái nam Bảo Đại, thất niên, tuế thiết bị Nhâm Thân, ngũ nguyệt, vọng nhật, phụng è Triều Hiển Thánh Hưng Đạo Đại vương vãi giáng vu hương Khê, Tập Thiện, Phụ chính xã, Phổ Tế đàn. (Nước Đại Nam, ngày rằm mon 5, năm Nhâm Thân, niên hiệu Bảo Đại máy 7, cung phụng đức nai lưng triều hiển thánh Hưng Đạo Đại vương vãi giáng tại đàn Phổ Tế, xóm Phụ Chính, hương Khê, Tập Thiện)

Kê sinh (người phụ đồng) thương hiệu là Liên, cung kính phụng sự.

Đàn sinh (chủ đàn) tên là Lan, kính cẩn chép lại.Download Vạn Pháp Thần Phù – pháp môn sư Huyền Trí.PDF

Nên xem: cỗ 30 Sách Huyền Thuật bùa chú – Ðàn nhà Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ


*

Kính thưa chư hành giả.

Sách có tía phần chính: Phần trước tiên là nguyên bạn dạng chữ hán, phần sản phẩm hai là dịch theo nguyên bản, phần thứ cha là diễn lại chau chuốt. Sách tất cả 341 trang.

LỜI TỰA

Công câu hỏi thỉnh một phật tượng về tiếp đến lễ bái để thờ phụng, lâu nay nay làm chưa đượng đồng bộ. Người đơn giản dễ dàng thì cho rằng sau khoản thời gian có tượng, lấy lá bòng lau cho sạch đẹp và dùng rượu gừng quẹt lại một lần, rước tượng lên cùng đọc đại bi, thập chú, chén nhã vài lần là đã rất linh lắm rồi. Bên cạnh đó còn đặt lời chê bai một số người khác là hành sai pháp hoặc là vẽ vời ra để ăn uống tiền. Kẻ khá hơn, thì download 1 cái bùa cốt tượng, viết thương hiệu hiệu vào, gói thuộc thất bảo, yểm vào lòng tượng, trùm vải đỏ lại, mời sư ông lên đi hoa đàn, tắt đèn và mở vài đỏ ra. Tín đồ giầu hơn vậy thì mời ngũ vị sứ mang xuống thiết tướng tá trấn đàn, giương cung bắn tên tương tự phường hát bội. Mới thấy thật phong phú, mỗi khu vực mỗi kiểu, mỗi thầy từng pháp.

Pháp môn yên tâm – điểm nhãn – khánh tán này, vốn bao gồm từ rất mất thời gian đời. Sau này làm chưa đúng vì phiên bản thân sách viết nhiều phần rất nặng nề hiểu, thậm chí là hiểu sách theo phán đoán chủ quan.

Đúc kết lại, nhằm hô thần nhập tượng cần tuân theo thứ tự như sau:

1.Chuẩn bị tượng, dọn dẹp và sắp xếp cho sạch sẽ sẽ, để chỗ trang nghiêm,cũng có thể để vào vị trí về sau để cố kỉnh định.

2.Chuẩn bị, bùa, dược, các vật phẩm yểm tâm, xin lưu ý về cách thức chọn ngày giờ làm cho bùa.

3.Yểm tâm.Chọn được người tài năng đức nhằm yểm, yểm hoàn thành thì nên dán bùa niêm phong.

4.Điễm nhãn, theo sản phẩm công nghệ tự. Từng tượng đầu cần điểm nhãn khai quang riêng, ko được khai quang tập thể.

5.Đưa tượng vào địa chỉ và làm lễ khánh tán, im vị.

Khi đọc phiên bản dịch này, chư hành giả không thể đọc một bí quyết máy móc được. Trong các số ấy có tía phần chính, phần trước tiên là nguyên phiên bản chữ hán, phần vật dụng hai là dịch theo nguyên bạn dạng chữ hán theo số trang sẽ đánh dấu, phần thứ tía là diễn lại chau chuốt. Tuy nhiên, không đọc hai phần trước thì không làm được phần máy ba. Vì phải đọc các phần trước tập luyện mang lại thuần thục mới triển khai làm được, lúc hành khoa vừa đọc vừa bắt quyết, cần thiết vừa hiểu vừa xem bắt quyết nuốm nào được.

Chúng tôi rất hy vọng được các ý kiến phản hồi, để chúng ta có được mọi cẩm nang hoàn thành trong kho tang văn hóa truyền thống tâm linh.

Nên xem: bộ 25 Sách Huyền Thuật phù chú – Ðàn nhà Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ


*

BÀI TỰA

Từng nghe, các bậc thánh tổ xưa nay lấy khẩu trọng tâm để truyền chí đạo, chẳng xa xôi tuy nhiên cũng chẳng dễ dàng. Sớm cấp tầm sư học đạo, khai mở huyền cơ để đắc được diệu đạo chính chân vô thượng. Trước cầu thánh cung diên thọ, hoan hô cơ nghiệp muôn đời. Phật nhật rạng soi, tôn nghiêm trùng đài bảo tọa. Sản phẩm tới, nguyện cho Tứ ân, Tam hữu về khu vực phúc cảnh siêu sinh. Thất tổ Cửu huyền, dâng hoa sen mà thú vui tột đỉnh. Kinh chủ cùng Phật tử mười phương, duyên lành giỏi đẹp, viên thành quả này phúc. Phật hộ, Pháp hộ, Tăng hộ, trải bốn mùa khang ninh. Trời hộ, Thánh hộ, Thần hộ, độ nghìn thu cat khánh.

TINH KHÔNG THỨC BẢN, THẦN KIẾP VĨNH TRUYỀN

(TINH KHÔNG LƯU GỐC, THẦN KIẾP MÃI TRUYỀN)

KHAI TÔNG LÃO TỬ VĨNH KIẾP đưa ra TRƯỜNG TỒN NGƯỠNG VỌNG CA DIẾP PHÁP THÂN đưa ra BẤT DIỆT (MỞ DÒNG LÃO TỬ VĨNH KIẾP TRƯỜNG TỒN

NGƯỠNG VỌNG CA DIẾP PHÁP THÂN KHÔNG DIỆT)

Từng nghe, các bậc thánh tổ xưa nay lấy khẩu vai trung phong để truyền chí đạo, chẳng xa xôi mà lại cũng chẳng dễ dàng. Sớm vội tầm sư học đạo, khai mở huyền cơ để đắc được diệu đạo thiết yếu chân vô thượng. Trước ước thánh cung diên thọ, tung hô cơ nghiệp muôn đời. Phật nhật rạng soi, tôn nghiêm trùng đài bảo tọa. Thiết bị tới, nguyện mang lại Tứ ân, Tam hữu về vị trí phúc cảnh khôn cùng sinh. Thất tổ Cửu huyền, dâng hoa sen mà nụ cười tột đỉnh.

Kinh công ty cùng Phật tử mười phương, duyên lành tốt đẹp, viên kết quả này phúc. Phật hộ, Pháp hộ, Tăng hộ, trải bốn mùa khang ninh. Trời hộ, Thánh hộ, Thần hộ, độ nghìn thu cát khánh.

KHUÔN VÀNG THƯỚC NGỌC

Huyền Trí.

“Khuôn kim cương thước ngọc” – Huyền Trí lấy mấy chữ này mà lại đặt lời cho bài bác tựa này. Cũng chưa biết xưng tụng núm nào cho xứng đáng với bản sách này.

Bản sách này vốn lưu truyền bên cạnh Bắc, phàm những người làm thầy thì ai cũng cố tìm lấy mang đến được một bạn dạng thần tiêu này. Trước là tra về đạo hiệu, triện ấn; sau là đem đo nhưng mà làm sắc cấp cho đệ tử. Cũng chính vì thế nhưng qua bao nhiêu sóng gió, “thần tiêu ngọc biện pháp cung văn” vẫn còn vị trí quan trọng trong giới huyền thuật. Quan yếu dùng bất kể một văn từ truyền độ nào rất có thể thay đến Thần tiêu này được.

Trong Miền Nam, các thầy truyền lẫn nhau bằng khăn ấn. Khăn ấn thứ nhất thường làm bằng mảnh vải trên bầy pháp lâu ngày, những đệ tử thì thường có vài ba khăn ấn. Trên đó bao gồm vẽ số đông lệnh phù truyền độ, ko được quy ước rõ ràng như vào thần tiêu.

Nay, bần đạo cũng bởi chữ đạo nhưng dịch bộ sách này. Để đảm bảo an toàn tính đúng mực theo cổ bản; bựa đạo chỉ dịch nguyên bản. Phương thức hành trì theo bản thần tiêu này vẫn viết thành 1 cuốn sách khác, giống hệt như là quyển : hướng dẫn áp dụng Thần tiêu ngọc bí quyết công văn”.

Trong quá trình biên dịch, không tránh khỏi phần đông sai sót. Kính ý muốn chư vị đại xá.

Sách viết tại Linh quang quẻ Bảo Điện – 372b – tổ 21 – kp3 – Long Bình Tân – Biên Hòa – Đồng Nai.

Viết hoàn thành và lập bầy tế ngày 15 tháng 6 năm Nhâm Thìn (2012).

Nên xem: bộ 25 Sách Huyền Thuật phù chú – Ðàn công ty Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ


*

BÀI TỰA

HIÊN VIÊN HOÀNG ĐẾ CHÚC bởi vì KHOA

Khi xưa Thần Nông nếm trăm thứ thảo dược liệu để trị bệnh. Tuấn Bá xem dịch để chế phương thuốc. Hoàng Đế phân tích Ngũ hành, lưu ý Ngũ Phú, sự cảm ứng của tại sao bên trong, tại sao bên ngoài. Chiếc xúc tác phản ứng của ta cùng người. Kẻ bị bệnh nhất thời ko vui mà lại y dược cho nên vì vậy không thể coi tường mạch lí. Hoặc có kẻ nghèo hèn cần thiết lo chạy được dung dịch thang. Kẻ học tập đạo cũng quan trọng nào có thể rộng góp được khắp nên mới ngửa xem thiên văn, dưới coi nhân lí, bẩm cáo với Phục Hi, Thần Nông nhưng lập ra phép này. Mang chữ Thượng có tác dụng tướng, chữ Thực làm binh. Các chữ này các là chữ mũi nhọn tiên phong để trị bệnh, phụng hành tế cầm cố cứu dân. Thể theo phiên bản thệ hiếu sinh của bậc đại thánh, tương hỗ nỗi lo khổ căn bệnh hoạn nhưng mà không yêu cầu Rộng tay quảng tế, quả tình là mức thang đạt mức đại đạo. Mái chèo đạt tới mức cảnh tiên vậy.

Hàm cốc sơn nhân Thể

MƯỜI bố KHOA CHÚC DO

Huyền Trí

Quyển “Chúc vì khoa” này còn có từ rất nhiều ngày đầu tôi làm pháp sư. Tiếng thì là pháp môn sư phù lục bài bản chứ học lúc đầu thì thầy tôi nói là làm pháp môn sư phải học tập 4 vật dụng là “Nho – Y – Lý – Số”. Nguyên chữ “Phù thủy” là đạo bùa đốt vào nước. Thời thủy tổ của đạo thì dịch dịch gồm nhiều, tiên tổ bèn mang thuốc cùng đạo bùa đốt lên bỏ vô nước để cứu vãn dân. Cũng có thể nói, nguồn gốc đạo của bọn chúng tôi chính là chữa bệnh. Giờ đồng hồ đây, khoa học cải tiến và phát triển rực rỡ. Rất nhiều khoa phù chú trị dịch này bị liệt vào hàng mê tín dị đoan dị đoan. Bạn ta ra sức hủy diệt để chứng tỏ cho hầu hết thành tựu mập ú của y thuật hiện tại đại. Đúc kết lại cũng đều có hai nguyên nhân: sản phẩm công nghệ nhất, sau những biến động của xã hội với sự phát triển không xong xuôi của công nghệ – thì những bài thuốc hay phương thuật này không còn phù hợp nữa, dần dần bị mai một… làm 1 đạo bùa thì mất khoảng nhanh nhất có thể là 1 giờ đồng hồ, nhưng uống 1 viên thuốc tây thì hết không quá 5 giây, hiệu lực thực thi hiện hành mà bùa chú chữa căn bệnh không thể như thế nào nhanh bằng tây y được. Sản phẩm hai, thầy dởm bây giờ quá nhiều, lại còn vỗ ngực mang đến ta là tài năng có thể trị bách bệnh. Cái một số loại thầy này đa phần là xét đoán tâm lý con người, “mềm thì nắn rắn thì buông”, đấy là chưa kể tới chúng còn cù phim kỹ xảo chuyển lên internet để mỵ dân.

Xem thêm: Trọn Bộ 4 Cách Trị Mụn Cám Tận Gốc Hiệu Quả, Mỹ Phẩm Thanh Trang

Thuật chữa bệnh này cũng phải vâng lệnh các quá trình xem bệnh cũng đủ cả “vọng – văn – vấn – thiết” cho tới “đối bệnh lập phương”. Bùa vẫn phải có thuốc, bùa chỉ nên “tá – sứ” đến thuốc là “quân – thần” nhưng thôi. Dung dịch lại nên tinh thông, có thầy tham nói là bệnh tình của bà đề nghị dùng bùa này cùng nấu chung Nhân Sâm với Linh Chi; tín đồ nhà không biết, cứ ý lời thầy cơ mà làm chứ có đâu biết rằng: Nhâm Sâm nhưng nầu với Linh bỏ ra thì chỉ thành nước lã mà thôi. Tiên sư cha Hải Thượng Lãn Ông cũng đã có lần gây chết fan theo câu chuyện này: có cái chị này cho xin dung dịch độc cho ông xã chết, ông bèn lấy đưa đến vài chỉ Cam Thảo, nói đây là thuốc độc về nấu đợi cho ông ta uống thì chết ngay. Ngài chỉ cho rằng vợ ck nó xung khắc một ít là hết thôi, cần đưa vài ba miếng Cam Thảo cho chị ta để chị ta hạ hỏa. Vài ngày sau, chi nhà vác cái mặt rộng hớn thanh lịch tạ ơn vày đã giết thịt được chồng. Ngài hỏi mang lại thuốc vào loại gì; thưa: cho vô cháo cá chép. Vậy là Cam Thảo nấu nướng với con cá chép lại là độc dược. Bởi chuyện này nhưng mà ngài ăn năn mãi. Hồi tôi còn vào quân đội, có thằng bạn hay uống rượu về quậy phá. Cấp trên biết chuyện nói tôi sao để cho anh ta nằm lặng vài ngày, chiều ý, tôi xuống bếp lấy nhọ nồi khu vực chảo cơm trắng vẽ 1 chữ “tĩnh” rồi bảo đốt mang đến anh ta uống. Sau chừng 2 tiếng thì anh ta ói ói tràn lan, và quả nhiên nằm im vài ngày bởi bệnh. Cung cấp trên ban khen tôi. Tôi lấy làm cho lạ, tôi đâu có làm chế độ gì đâu và lại như vậy. Hóa ra, cậu giúp bài toán đã hòa tro bùa vào trong trà đậu black cho anh ta uống. Mà lại trước đó anh ta đã nạp năng lượng 1 bữa làm thịt chó tẩy trần. Cũng vì việc này nhưng mà tôi hối hận mãi. Y thuật đều sở hữu kiêng cữ mọi điều xung khắc. Hồi còn một website huyền thuật giờ Việt đầu tiên, tôi cũng viết vài bài bác y dược, chủ website lập tức phản bội đối, ông ta đâu còn nhớ thời gian ông ta tham gia chiến tranh, cũng dựa vào học vài ba món Thất

Sơn cùng phù chú trị bệnh ngoài ra giữ được dòng mạng ông ta mang đến giờ.

Và nhiều vụ việc khác nữa mà lại tôi cứ băn khoăn là do dự còn nên dịch cuốn sách này thành bản Tiếng Việt ko ???.

Tôi do dự phản ứng của chư vị vắt nào. Tuy nhiên cuốn sách này được thiết kế bằng cả lương tri nghề nghiệp và công việc và được bổ sung sửa chữa mang đến mức dễ dàng nắm bắt nhất. Tôi hy vọng sách này là một trong món ăn tinh thần có ích trong khi chư vị nhàn hạ rỗi.

Xin tôn kính tri ân Hiên Viên Hoàng Đế tổ sư, những chư vị tiên sư, nhân từ thánh vẫn để lại mang đến nhân gian những kiến thức và kỹ năng vô thuộc quý báu này.

Bản sách này dịch từ thời điểm tháng 4 năm 2006 cho tháng 5 năm 2012

Nên xem: cỗ 25 Sách Huyền Thuật phù chú – Ðàn công ty Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

Sách này viết về thuật tính số quan trọng của môn tính số. Nhiều phần được rút gọn để quý vị dễ đọc, dễ hiểu

Xin trở về một chút về một trong những kiến thức thuộc vấn đề bùa chú. Thần thánh là ai? bạn dạng thân thần thánh cũng thuộc các loại quỷ thần. Bao gồm vị quỷ thần thiêng liêng quá cơ mà được tôn lên làm thánh thần. đa phần là thể của khí tụ và linh hồn không siêu độ. Hoặc đã hết sức độ nhưng không hết nghiệp hoặc lời nguyện trước đây nên vẫn liên tiếp tồn tại. Trong nhân loại linh hồn họ cũng có thể có những cơ cấu tổ chức giống như trên dương thế. Đặc biệt là phân ra nhiều ách thống trị và có quyền lực khác nhau. Cũng chính vì thế bao gồm vị thần thánh đang tồn tại hàng ngàn năm, và chắc rằng sẽ còn tồn tại mang lại muôn đời trong tin ngưỡng dân gian.

Sách này sẽ đề cập cho một phép mang tên là “Kỳ Môn Độn Giáp”; kẻ không hiểu biết biết thì mang đến rằng đấy là một môn khoa học. Kỳ thực đấy là một cách thức để chia sẻ với chư vị quỷ thần mà thôi. Kỳ môn mà đã đạt được đến trình độ nhập môn cũng là quá xuất sắc. Sự chuyển đổi khôn lường của phép này khiến cho nhiều tín đồ thành căn bệnh cuồng theo học. Những nhà phân tích phù chú nhận định rằng ai nối liền Kỳ môn, luyện khí và phù chú thì rất có thể giúp nước an dân. Tín đồ đời tôn vinh làm thần tiên sống.

Thực hóa học muốn thực thi phép Kỳ môn có công dụng thì vẫn bắt buộc dùng thuật luyện khí với thuật phù chú, trong khi thì buộc phải dùng thêm phép cầu hòn đảo và phép tụng kinh. Đây chính là 5 thuật chính để giao thông vận tải với quỷ thần.

Phép Kỳ môn thì phối hợp giữa bùa chú và năm tháng ngày giờ, dùng phương vị để sai khiến cho thần binh trợ giúp. Kỳ Môn vốn dùng những trong phép công ty binh nên có cách gọi khác là trận pháp. Kỳ Môn có 8 cửa vì chưng hậu thiên bát quái biến hóa ra nên nói một cách khác là Bát Môn Trận.

Kỳ Môn là do đấng Cửu Thiên Huyền thiếu phụ truyền lại mang lại Hoàng Đế, thời Xuân Thu bao gồm Tôn Tẫn, thời Hán có Hàn Tín, thời Tam Quốc có Từ Thứ, Gia cát Khổng Minh, thời Đường gồm Lý Thuần Phong, thời Minh bao gồm Lưu Bá Ôn. Đó là phần đông bậc kỳ tài trong phép Kỳ Môn.

Tôi chưa hẳn là người thông tuệ phép Kỳ môn này mang đến lắm. Cuốn sách này chỉ là sắp xếp lại khối hệ thống của Phép Kỳ Môn Độn tiếp giáp trong tính số, cùng nghề đổ bác. Đây là sách tham khảo nghiên cứu. Phần lớn được rút gọn để chư vị hoàn toàn có thể hiểu một giải pháp dễ nhất.

Nên xem: cỗ 25 Sách Huyền Thuật phù chú – Ðàn chủ Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

Cầu Tài túng bấn Pháp (2 Tập)
Dịch: Pháp Sư Huyền TríNXB Linh quang quẻ Bảo Điện 2015Cầu Tài túng bấn Pháp – Tập 1: Sách gồm 146 trang. Là pháp môn cầu tài và hồ hết lý luận cơ bạn dạng về tài vận.

Cầu Tài túng Pháp – Tập 2: Sách tất cả 132 trang. Nói về phép cầu tài cải vận, tiếp nối quyển 1 về tài vận 

Tài vận

“Tài” là mối cung cấp thọ mệnh của bé người, quan yếu không có. Một trong những thông tin cảm ứng từ tứ trụ: năm, tháng, ngày, giờ sinh của mỗi người đều phải có những tiêu chí về tài giỏi nhiều hay tài giỏi ít, có tài hay không có tài, tài năng nhưng rất có thể giữ được không tuyệt thoát xuất khẩu chỗ khác, thời gian nào bắt buộc cầu tài, thời gian nào không nên cầu tài, phương hướng nào buộc phải cầu tài, phương phía nào tránh việc cầu tài, đều có quy luật nhất định của nó và có liên quan mật thiết đối với mỗi đối kháng vị marketing nhà nước hay mỗi cá nhân. Có những người không biết thông tin về tài khí, cứ nhắm mắt làm bừa, tạo dựng xí nghiệp, khai trương mở bán cửa hàng, kết quả bị lỗ vốn, yêu cầu đóng cửa. Có những người dân không thông qua bói toán vẫn vội đi trên đây đi đó làm ăn, kết quả giống như “Khương Tử Nha download mì”. Có những người dân lạm dụng vận khí, làm ăn uống phát đạt một thời, nhưng lại không biết cách gìn giữ cần vận khí xuất sắc đẹp chỉ đến trong một thời hạn ngắn. Đó đó là “tai họa tự trời giáng xuống”. Vày vậy, ước ao biết những tin tức về tài vận thì nên dự kiến trước rồi hãy thi hành.

Dự đoán việc làm nạp năng lượng thành bại

Cho dù là cơ quan công ty nước hay xí nghiệp sản xuất tư nhân, cho dù là đơn vị nhiều năm hay công ty mới mở, phàm đã chuẩn bị mở rộng kiến thiết xây dựng và khai nghiệp thì đều rất có thể đoán hiểu rằng những tin tức về tài vận với tài nguyên. Phàm việc đoán tài vận cho những cơ quan công ty lớn nhà nước hay tư nhân thì cực tốt là vì chưng ông nhà và fan tổng phụ trách tự tới đoán, chính vấn đề đó sẽ mang đến những thông tin xác thực. Rứa hào là phiên bản thân, phát hễ là người khác: Đoán tài vận, ráng hào là bản thân, Ứng hào là bạn khác, là bạn bè, là đối tác, là khách hàng, rất cần phải tương sinh, tương hợp, hài hòa thì mới tốt đẹp. 

Thế, Ứng tương sinh, đồng chổ chính giữa hiệp lực: thế là phiên bản thân, Ứng là tín đồ khác, nạm Ứng vượng mà lại tương sinh, ráng Ứng tương sinh thì đồng trung ương hiệp lực, càng lúc càng hưng vượng. Thế, Ứng tương khắc sẽ có được biến: Ứng sinh nỗ lực thì bạn khác hữu dụng hơn ta. Nỗ lực sinh Ứng thì ta hữu dụng hơn tín đồ khác. Khắc chế tương hình, đôi bên gồm biến. Gắng khắc ứng hào, fan khác sẽ nghe lời ta. Ứng khắc rứa hào, ta bị bạn khác lừa đảo. Huyền Vũ huynh hào là trộm cướp: Ứng hào rơi vào Huyền Vũ Huynh đệ hào, là gồm kẻ trộm cướp trong láng tối. Ứng hào rơi vào Quan quỷ tự khắc thế, độc nhất định tất cả tai ương. Núm Tài, Ứng Huynh gặp gỡ phải kiếp lụy: cầm cố là Tài hào, ứng là Huynh Phụ, tất gặp phải kiếp nạn cùng bị người khác làm lụy. Vậy Ứng tương khắc, rốt cục là chiên thù. Núm Ứng đầy đủ không khó khăn thể khai nghiệp: thay Ứng đề xuất vượng. Tránh việc không. Cầm không thì căn cơ suy, Ứng không thì không có tài năng để làm. Download ước Tài túng thiếu Pháp – Tập 1 + 2 – pháp môn sư Huyền Trí.PDF

Nên xem: bộ 30 Sách Huyền Thuật phù chú – Ðàn chủ Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 400.000 vnđ (2 tập)

Độ nhân vô lượng. Phúc mang lại nhà, phúc mang đến nước, phúc đến sinh dân; Độ mang lại con, độ cho cháu, độ khắp giống nòi giống.

Từng nghe: xuất phát của Đạo xuất phát từ trời, sản xuất lập kinh điển là khu vực theo Đạo. Nguyên Tam giáo tê vốn từ khi sáng lập, thuyết pháp cứu vớt người, lưu truyền sinh sống đời. Cho tới ngày nay, thánh thánh nối truyền, sư sư truyền thụ; dằng dặc nghìn xưa, không suy ko khuyết. Đạo diễn Phật pháp, đưa muôn dân lên cõi thọ; Đức vun cõi đất, mở đạo khủng cõi xa xôi. Hy vọng cho chúng sinh thoát ra khỏi chốn trầm luân khổ cực, trở về địa điểm Cực lạc tiêu dao, không gì chưa phải công đức của Tam giáo vậy. Nhân hậu hiếu đễ, tất cả đời nào không? báo ơn thủy chung, nhà nào thì cũng có. Phàm là fan con báo hiếu phụ thân mẹ, tất nên lấy sự hòa thuận, kính tín làm cho đầu. May mắn gặp gỡ được bậc minh sư, vốn sẵn đạo đức, nối liền nghĩa lý, lấy nhân hậu làm gốc, không nệ cao thấp, ko luận thân sơ, hậu ý cháu con để trọng lẽ hóa sinh, có thể gọi là “bảo dương lợi âm” cơ mà “âm dương lưỡng lợi” vậy. Cổ bạn dạng của sách này vốn thấy từ đầu niên hiệu Thiên Ứng chủ yếu Bình, hiểu rõ âm dương, bàn đạo hóa sinh, cứu giúp đường mê, nhằm tại miếu Duyên Minh, tuy thế ván khắc để lâu bắt buộc bị thiếu khuyết. Đến đời Viên Truyền thiền sư phát âm thông Tam giáo, nhưng vì tuổi cao nên chưa kịp sửa chữa, san khắc lại. Ngài bèn di chúc cho đệ tử là Sa di từ bỏ là Tính Đăng Ngộ Tông đồng tử, thắp nhang cáo với tổ sư, ban đầu sửa chữa, san khắc. Nhưng bạn dạng cũ có rất nhiều sai lầm, bắt đầu chấp cây bút cải chính, tăng té tường tận, rồi sai thợ khắc in, lưu lại ở phiên bản tự, thể theo lòng trời, độ người siêu thoát. Tía nhà hội một, thành như chân vạc, trải muôn nghìn năm tứ bể thuộc nhau, tương tự như kim thang trùng trùng, hạo nguyệt lồng lộng. Hỗ trợ cho tông sư địa thế căn cứ vào đó để thi hành, bé hiền con cháu hiếu nhờ vào đó nhằm sử dụng. Việc gia trì, phó chúc thì tuân theo ham mê Ca; việc cử hành tang tế thì làm theo Chu lễ; câu hỏi yểm trừ ngoại đạo thì vâng theo Thái Thượng Lão Quân, cứ theo huyết mục nhưng thi hành, cẩn thận sự vấn đề trước sau. Bởi vậy thì con cháu hưng thịnh, muôn thuở vượng đạt. Nên làm tham vấn những bậc đạt sĩ cao tăng, không nên hỏi đến bỏ ra này phái nọ, do sự bất đồng quan điểm sẽ vô cùng. Hãy cứ tin tưởng mà tuân theo thì độ nhân vô lượng. Phúc cho nhà, phúc cho nước, phúc mang đến sinh dân; Độ mang lại con, độ mang lại cháu, độ khắp giống nòi giống. Thiết nghĩ về Thiền tử Tính Đăng tôi, tự chương nông cạn, nghĩa lý bé hòi, dám khoe chút tài soạn tác để tỏ tấc ý độ sinh. May nhờ vào sự quyên góp của các tín nhà trong đạo tràng buộc phải mới san xung khắc được để lưu truyền, giúp cho trăm đơn vị sử dụng. Cung kính viết tựa!

– người thuộc bậc Thượng phẩm không dùng phép Phục hồn, y theo máu thứ.

– bạn thuộc bậc Trung phẩm tùy gia phong tục nhưng mà thi hành.

– người thuộc bậc Hạ phẩm không dùng Hải hội với không Nội luyện.

tự khắc lại vào ngày lành, tháng mạnh khỏe xuân, năm Đinh Sửu, niên hiệu Gia Long thứ 16 (1817)

Là niên hiệu của vua è Thái Tông.

TAM GIÁO CHÍNH ĐỘ THỰC LỤC MỤC LỤC

QUYỂN THƯỢNG

1. Chủ nhân đến thỉnh chúc hương

2. Phép xuất hành

3. Khi vào nhà thì ngồi hướng nào

4. Tận mắt chứng kiến người bệnh di chúc

5. Dời ra chính tẩm

6. Phép điện thoại tư vấn hồn

7. Tắm rửa mang đến tử thi

8. Những bí chú

9. Phó chúc chỉ quy

10.Tu trì nội luyện

11.Cấp nhan sắc phó chúc

12.Xem chọn Nhật thần

13.Phạt mộc trị quan

14.Nghi ngày tiết mộc dục

15.Reviews

Nên xem: cỗ 25 Sách Huyền Thuật bùa chú – Ðàn công ty Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

PHẦN THỨ NHẤT

KHAI quang đãng ĐIỂM NHÃN KHOA NGHI

“Nhật cát thời lương, thiên địa khai trương, lương cat thời nhật, mỗ mỗ thần danh, khai quang điểm nhãn, vạn sự cat xương”.

Thỉnh Kim quang:

Ngô phụng Lư tô Phổ Am giáo chủ, bái thỉnh bạn dạng đàn ân nhà đô phụng thỉnh, tam thỉnh na Tra tam thái tử, tái thỉnh hạ giá chỉ Hắc Hổ đại tướng quân, ngũ doanh quân binh đô phụng thỉnh. Thần binh hỏa cấp cho như hình thức lệnh.

Tổng khải chú:

Hương khí trầm trầm hư càn khôn, nhiên khởi thanh hương thơm thấu thiên môn, kim ô bôn tẩu như vân tiễn, ngọc thố quang huy tự xa luân, nam Thần Bắc Đẩu mãn thiên chiếu, ngũ sắc đẹp thái vân náo phân phân, tử vi phong thủy cung trung khai thánh điện, đào nguyên ngọc phái nữ thỉnh thần tiên, thiên lý lộ đồ gia dụng hương thân thỉnh, phi vân tẩu mã tốc giáng lâm. Thần binh hỏa cung cấp như phương tiện lệnh.

Tịnh tinh thần chú:

Thái Thượng bầu tinh, ứng đổi mới vô đình, khu tà phọc mị, bảo mệnh hộ thân, trí thông minh minh tĩnh, tâm thần an ninh, tam hồn vĩnh cửu, phách vô táng khuynh. Cấp cho cấp như hiện tượng lệnh.

Tịnh khẩu thần chú:

Đan chu khẩu thần, thổ uế trừ phân, thiệt thần chủ yếu luân, thông mệnh dưỡng thần, la thiên xỉ thần, kiếp kiếp vệ chân, hầu thần hổ bôn, khí thần dẫn tân, tâm thần đan nguyên, kim xẻ thông chân, bốn thần luyện dịch, đạo khí ngôi trường tồn. Cung cấp cấp như quy định lệnh.

Tịnh thân thần chú:

Linh bảo thiên tôn, an ủy thân hình, đệ tử hồn phách, ngũ tạng huyền minh, Thanh Long Bạch Hổ, nhóm trượng phân vân, Chu tước đoạt Huyền Vũ, thị vệ vấp ngã thân. Cung cấp cấp như qui định lệnh.

An hậu thổ thần chú:

Nguyên thủy an trấn, phổ cáo vạn linh, nhạc độc chân quan, thổ kỳ địa linh, tả xã hữu tắc, bất đắc vọng kinh, hồi hướng chủ yếu đạo, nội ngoại trừng thanh, những an phương vị, bị thủ gia đình, thái thượng hữu mệnh, sưu bổ tà tinh, hộ pháp thần vương, bảo đảm an toàn tụng kinh, quy y đại đạo, nguyên khô hanh lợi trinh. Cấp cấp như luật lệnh.

Tịnh thiên địa thần chú:

Thiên địa tự nhiên, uế khí phân tán, cồn trung huyền hư, hoảng lãng thái nguyên, chén bát phương uy thần, sử té tự nhiên, linh bảo phù mệnh, phổ cáo cửu thiên, càn la thát na, cồn cương thái huyền, trảm yêu phọc tà, cạnh bên quỷ vạn thiên, trung tô thần chú, nguyên thủy ngọc văn, ngô tụng tốt nhất biến, khước quỷ diên niên, án hành ngũ nhạc, chén hải tri văn, ma vương vãi tốc thủ, thị vệ bửa hiên, hung uế đãng tán, đạo khí trường tồn. Cấp cho cấp như qui định lệnh.

Nên xem: cỗ 25 Sách Huyền Thuật bùa chú – Ðàn nhà Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

MUA SÁCH GIẤY

Giá: 200.000 vnđ

Gồm 7 quyển: Thiên độn thần thư, Lục tiếp giáp thiên thư – Hoàng Đế Bảo Điển, Lục gần cạnh Thiên Thư – Kỳ môn bảo điện, Lục cạnh bên Thiên Thư – Chúc do bảo điển, Lục gần kề Thiên Thư – Mộng thuật bảo điển, Lục gần kề Thiên Thư – Thần quỷ bảo điển, Lục gần kề Thiên Thư – Đàn nghi bảo điển.

QUYỂN 1

THIÊN ĐỘN THẦN THƯ – TÔN TẪN BẢO ĐIỂN

Lục ngay cạnh thiên độn thuật:

Thuật này tương truyền là vì Tôn Tẫn tiên sinh truyền lại, Hoàng Thạch Công được truyền sinh sống sau này. Tín đồ làm phép trước tiên vào ngày chung tuần tháng 12 chuẩn bị các đồ dùng tế, trai giới, ngày mùng 1 đầu năm nguyên đán vào vào núi hoặc khu vực chùa miếu hoang vắng nơi không nghe thấy tiếng chó con gà ngồi tĩnh tu. Mỗi một khi ăn chỉ được ăn nửa chén bát cơm, uống nửa chén bát nước. Hằng ngày vào buổi sáng sớm nhập bầy niệm chú 7 x 7 = 49 lần, nhắm mắt an vị trong 1 giờ. Đợi mang lại trưa, mang giấy bùa dùng chu sa vẽ bùa. Lúc trời buổi tối dùng đèn đặt tại trên chữ càn trên đàn để hóa bùa. Đem tro giấy bùa hóa vào trong nước rồi tưới xung quang quẻ đàn. Cứ làm như vậy 7 ngày dứt xuôi rồi về nhà, chờ khi tiếng tí nửa đêm tết nguyên tiêu thì chuẩn bị đầy đủ chiến mã giấy nhắm tới sao Bắc đẩu tế, như vậy sau mới có thể được vậy.

Lúc nào muốn thi triển thuật cũng được, ko bị gò bó vào thời gian, khi làm cho thì mặc niệm Đô cục cưng chú 3 lần, phiên bản thân tâm tưởng nghĩ về khấu đầu cha lần thì được.

Thiết đàn vị thức: Lúc bắt đầu lập đàn dùng một lớp giấy Hoàng biểu, trên đó vẽ hình bát quái, gộp lại 8 tờ giấy trắng vàng, chiếu theo phương vị cờ ngũ nhan sắc mà gặm lên trên. Mỗi ngày dùng nước trắng, hoa quả, hương thơm hoa, cơm trắng rau, trà bái tế sau mới bắt đầu làm phép. Từng một phương vị niệm Thiên đô chú chấm dứt đem trái cây dâng lên những bài vị. Ngày tiếp theo vẽ một đạo bùa Thiên đô, trong công ty vẽ một hình bát quái, dùng đèn, quả, hương, giấy bái tế, bùa đặt tại trước hình chén quái, chờ khi trời tối sẽ đem hóa, sau đó lấy tro bùa bỏ vô nước uống. Phần lớn ngày tiếp theo sau cứ chiếu theo này mà làm, đến ngày sản phẩm 7 thì hoàn tất.

Nên xem: bộ 25 Sách Huyền Thuật bùa chú – Ðàn chủ Huyền Trí (Quang Tịch Pháp Sư)

Bài viết liên quan